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为什么?当代艺术家的审美与妙技比不上古代匠人?

2019-07-15 08:55:19 128

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凡是艺术家,

都须有一半是诗人,

一半是匠人。

——朱光潜 《谈美》


德国哲学家康德曾提出:『美的艺术是天才的艺术』。王国维补充到,有些艺术出自寻常人之手,却与天才无异,譬如『古雅』之美。环视当下,此古代匠人所做之美,连现在一些艺术家企及。


这尊唐代菩萨立像为例,你感想当代艺术家能镌刻出这种身形线条这样优美的佛像么?


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华夏传统美学以为,审美活动便是要在物理宇宙之外建构一个意象宇宙,即所谓于宇宙之外,别构一种灵奇。


这个意象世界就是审美对象,也就是我们平常所说的广义的“美”。


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华夏传统美学赐与“意象”一般的规定,是“情景交融”,但是这儿说的“情”与“景”不能理解为外在的两个实体化的东西,而是“情”与“景”的欣合和畅、一气流通。


“夫美不自美,因人而彰,兰亭。不遭右军,清湍修竹,芜没于空山矣。”柳宗元的原理是说风景要成为审美目标,要有人的审美活动,要有人的意识。去“发现”它,去“叫醒”它,去“照亮”它,使它从实在物酿成“意象”。


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外物和景致是不依赖于欣赏者而存在的,但美不在外物和风物。或者说,外物和风景不能单靠了它们本身就成为美的美在体验。这种审美体验是一种创造,是一种沟通。


即是其后王阳明说的“我的灵明”与“天地万物”的欣合和畅,一气流通,就是厥后王夫之说的“吾心”与“大化”的“相值而相取。


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审美活动是人的超理性的魂魄勾当,总之,我们的艺术家在进行创作的时候,在中原的传统美学上要多加耕耘。


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